明朝人的网巾

赵伯陶

在《徐霞客游记》中，有两处涉及明朝男子所戴网巾的问题，读来饶有趣味。《滇游日记四》崇祯十一年（1638）十月二十六日日记：“见右崖有石刻一方，外为棘刺结成窠网，遥不能见。余计不能去，竟践而入之，巾履俱为钩卸，又以布缚头护网，始得读之。”所谓“护网”何说？有译本译末两句作：“又用布包住头护着那网状的荆棘，这才得以读碑文。”令读者暗生疑窦的是，“用布包住头”与“护着那网状的荆棘”有何逻辑关联？如此译文，实在令人费解。其实，前后出现的两处“网”并不同一，后“网”所指乃是明朝男子头上用以束发的网巾，并非前文用于比喻义的“窠网”。《粤西游日记三》崇祯十年（1637）十二月初五日日记：“土酋、土官多戴毡帽，惟外州人寓彼者，束发以网，而酋与官俱无焉。”可见有明一代，除西南地区少数民族男子（包括上层土司与下层百姓）之外，汉族男子无论贵贱皆有戴网巾的习俗。

明郎瑛《七修类稿》卷一四记述：“太祖一日微行，至神乐观，有道士于灯下结网巾，问曰：‘此何物也？’对曰：‘网巾，用以裹头，则万发俱齐。’明日，有旨召道士，命为道官，取巾十三顶颁于天下，使人无贵贱皆裹之也。”网巾，就是以丝结成的网状头巾，用以束发。明太祖朱元璋得天下后，在神乐观见道士以茧丝结网约发，其式略似渔网。因以颁行全国。上有总绳拴紧，名曰“一统山河”；结发之宗，窄不过二寸，名曰“懒收网”。于是上至贵官，下至生员吏隶，冠下皆著网巾。无疑，正是这“一统山河”名号终于搔到帝王的痒处。明宋应星《天工开物》卷二《乃服》中“调丝”“腰机”两道工序皆绘有织工图，其头上戴有覆盖至前额的网巾清晰可见，堪称有图为证。

清初被康熙帝冤杀的戴名世，曾撰有散文《画网巾先生传》，文中记述明末福建一位以明遗民自居且坚持不剃发的读书人，他与二仆被清军逮捕，并被粗暴地扯去网巾——“先生既失网巾，盥栉毕，谓二仆曰：‘衣冠者，历代各有定制，至网巾则我太祖高皇帝创为之也。今吾遭国破即死，讵可忘祖制乎！汝曹取笔墨来，为我画网巾额上。’于是二仆为先生画网巾，画已，乃加冠，二仆亦互相画也，日以为常。”主仆三人就这样每天坚持画网巾不辍，直至赴死。

细读《徐霞客游记》，兴味无穷。