旅居海岛的日子，邵佳杰与他的“下洋”

里夏

◆文/里夏 供图/邵佳杰

一段突如其来的GAP期，机缘巧合之下加入“舟山海岛影像调查”项目，邵佳杰就这么撞进了一场关于海岛、人文与自我的深度对话。从东极诸岛的落日到嵊山岛操持白事的民间艺人，从《下洋》的帧帧影像到野水仙的隐秘踪迹，无意间开启的这一场海岛旅居，让邵佳杰从此多了一个“田野派摄影师”的新身份。

从上海到海岛

一场意外的“下洋”

2024年末，邵佳杰开启了一段未曾想过的GAP期。本想在这段时间做另一个摄影项目，却幸运地成了傅拥军老师“舟山海岛影像调查”团队的一员。

起初，他计划走访各式各样的小岛——住人岛、无人岛、渔业岛、海钓岛……但现实往往更充满偶然。“最后因为各种因素影响，我就去了东极、嵊山的几个岛。”踏上东极镇，当团队其他人都聚焦《里斯本丸号沉没》的历史调查，邵佳杰却因结识了海洋环保达人海叔，见到了岛上最后一位赤脚医生周美娟，悄然将镜头转向了海岛环保与人文的调查。

从2024年11月到2025年5月，每个月，邵佳杰都会在岛上停留一到两周。清晨五六时出门，追着渔民和海钓人的脚步；日落收工，整理田野资料，开会交流。大家忙碌的时候，邵佳杰的身影也在这些忙碌的人群中。大家休息的时候，他就去爬山找寻过去岛民打水的山洞。这样的节奏，让他渐渐从城市的喧嚣中抽离，沉浸在海岛特有的时间感中。

项目结束后，邵佳杰在上海嘉定区文化馆举办了个展《下洋》，展出了104幅作品。展览的名字，源自一位老岛民的话：“老早以前的渔民，把北上长江口叫上海，把南下东海谋生叫下洋。”对邵佳杰而言，这不仅是地理的南下，更是一次精神的“下洋”。

“要饭”任务里的海岛社交课

“在这之前我没有做过旅居创作，最长也就7天的短时间旅游创作。”直到出发前，邵佳杰也没有想好融入当地的方式。

契机来自傅拥军老师布置的一项特别任务——“要饭”，主动和当地人熟络，并且在当地人家吃一顿饭。

因为这样的压力，邵佳杰开始主动融入海岛的社群，也渐渐了解到海岛与城市完全不同的社交方式。在东极镇，他和同伴蹲在一家店门口看夕阳时，聊起“要饭”这个棘手的任务，店主老高突然主动邀请他们一起吃披萨。

后来邵佳杰才知道，作为最早到东极镇的旅游创业者，老高不像年轻人那样“季节性迁徙”，海岛早已是他的家，“坐着看夕阳”是他日常最大的爱好。

那顿披萨成了邵佳杰的海岛社交启蒙课。随着逐渐融入岛上生活，邵佳杰的创作思路也发生了变化。“在舟山旅居之前，我们的创作总挖空心思在媒介、哲思、创新上。”而到了海岛，受到海岛社交方式的影响，邵佳杰感觉一切变得简单、纯粹。《下洋》没有复杂的构思，只是他的所见所闻，却因记录了真实而变得动人。

旅居是田野调查的必修课

自从《下洋》创作并发布后，邵佳杰多了一个新的身份：田野派摄影师。田野调查也成了他之后研究、教学、创作的主要方向。“‘田野’方法最初来自社会学、人类学，而旅居是‘田野’的一门必修课。”邵佳杰说，这种身份的转变，或许就是这次旅居最大的礼物。

在嵊山岛，邵佳杰的镜头捕捉到了岛上操持白事的民间艺人。带队的师傅帮他们一一沟通，排除万难最终完成了拍摄。“后来才知道，岛上的这门民俗手艺已经没有年轻人愿意接手，也达不到‘非遗’的评定标准。”邵佳杰顿了顿，“如果这批已经鬓角斑白的老人做不动了，那这个民俗也就消失了。”邵佳杰想用镜头，留下“曾经存在过的线索”。

“这也是旅居创作的优势吧，有充分的时间，才能遇得到那次白事。”旅居带来的创作的惊喜和意外不止于此。在花鸟岛，邵佳杰偶然听说了花鸟岛灯塔与灯塔村野水仙的故事。作为上海人，水仙对邵佳杰来说再熟悉不过。“这是上海人家常见的年货，但我身边没有人见过野水仙。”也是在灯塔村，邵佳杰拍到了野水仙，后来又追踪起桃花岛的水仙种植基地和野生黄水仙。他说，这种偶然绝非巧合，只有通过旅居深入当地，才能遇见。

如今的邵佳杰，依然在舟山与上海之间往返。他策划了《平邮摄影展 第二期》，正在筹备《100个海岛摄影展》，参加舟山的艺术与创业活动。旅居，对他而言已不仅是一种创作方式，更是一种生活态度。而那场始于冬天的“下洋”，仍在继续。